Reseña: Toda la verdad en historias contenidas en historias de toda la verdad

Una manera de comprender la tetralogía, la mujeres, la iglesia y el dinero

RECOMEDACIONES DE LIBROSRESEÑA LITERARIA

El Rincón de Keren

5/25/20266 min read

Reseña: Toda la verdad en historias contenidas en historias de toda la verdad

“Una manera de entender la tetralogía de la conciencia social, las mujeres, las iglesias y el dinero”

Sobre el autor

Salvador José BEE ELO BECHENG, escritor, analista e investigador ecuatoguineano, comprometido con la reflexión social, cultural y humana a través de la literatura. Ha desarrollado su labor profesional en el ámbito sociológico.

Como autor, centra parte de sus obras en las realidades sociales africanas, abordando temas relacionados con la identidad, la dignidad de la mujer y las dinámicas de la sociedad ecuatoguineana contemporánea. Entre sus trabajos literarios destaca Toda la verdad en historias contenidas en historias de toda la verdad, además de otros proyectos narrativos y ensayísticos en desarrollo

Le encanta leer e investigar y aprovecha cualquier ocasión para el aprendizaje.

Obras publicadas

1. Toda la verdad en historias contenidas en historias de toda la verdad

Libro publicado en el que el autor desarrolla relatos y reflexiones sociales desde una perspectiva humana y crítica.

Sobre el contexto

Cómo bien dice el título son historias contenidas, pero que se entrelazan entre sí. Este libro llega a mí en busca de una Guinea real, este ensayo me da la clave para entender mejor la situación en 2023, y preguntarme… ¿Qué necesita realmente el ecuatoguineano?

Para poder entender de lo que te voy hablar, tenemos hablar de lo más importante.

Situación salarial de las mujeres

“El salario mínimo interprofesional en Guinea Ecuatorial es de ciento diecisiete mil trescientos cuatro (117.304) Francos CFA; o sea, ciento setenta y ocho con ochocientos veintiocho (178,828) Euros. Un Euro equivale a 655,957 Francos CFA, un tipo de cambio fijo.”

https://diariorombe.es/magazine/salario-minimo-interprofesional-en-guinea-ecuatorial/

¿Quién en su sano juicio pueede en España sobrevivir a dichas cifras en un mes? Y ¿más teniendo hijos?

Por eso muchas de las mujeres fang se ven obligadas a convertirse en mujeres de mano. Pero como diría Ana Isabel “Antes muerta que sencilla” ellas se preocupan de están presentables y lucir bien arregladas. Pero la situación va más allá, hemos hablado en innumerables ocasiones la influencia occidental que obtiene África, y también Guinea Ecuatorial que más que bien está lastimando lo poco que les queda por influencias extranjeras.

Si el guineano antes era el buen samaritano, ahora con llegada de los misioneros o de “la palabra de Dios”, se ha vuelto desconfiado y dice el autor, si para un guineano ayudar al prójimo está a la orden del día, para el que llega de fuera, no es tanto así.

Claro que sí luces blanco, no tendrás problemas. La ley del colorismo, y el blanqueamiento de piel desde el colonialismo en en el siglo XX moderno, que impuso cánones de belleza occidentales, en este caso, imagino que españoles.

Surgen productos y cremas para la realización de lo que se llama hiperpigmetación ( blanqueamiento de piel) y el contexto se ha extendido no solo en la vida cotidiana sino en en el cine, medios y publicidad favoreciendo este hecho: Las mujeres claras están en alza.

¿Pero qué hay de los hombres negros?

Hay muchos hombres negros que las prefieren blancas, ¿por qué? Seguimos reforzando estándares que no deberíamos tolerar. Sino denunciar o cambiar de pensamiento. Mientras una mujer con buenos atributos, agradable de ver, vamos lo que aquí decimos “estar buena” son las que ocupan los puestos de trabajo. Hay un ejercicio de introspección deberíamos hacer. Soy válida incluso en mi propia piel Y no importa cuan rechazos reciba. Pero es tan fácil decirlo… cuando el deseo de un hombre o la comida de tus hijos faltan… Qué no haría una madre por sus hijos.

“El blanqueamiento de la piel se convirtió en una práctica cosmética popular en muchos países africanos en la década de 1950 ( Sagoe et al., 2019 ). Se estima que hasta el 75% de las mujeres en Nigeria ( Dadzie y Petit, 2009 , Dlova et al., 2015 ), el 60% en Senegal ( Blay, 2011 ), el 50% en Mali ( Baxter, 2000 ) y el 30% en Ghana usan cremas blanqueadoras regularmente, con tasas similares en otros países africanos ( Lartey et al., 2017 , McKinley, 2001 ). En todo el continente, tanto hombres como mujeres son frecuentemente el objetivo de campañas de marketing que muestran a figuras públicas que se blanquean la piel ( Owusu-Agyei et al., 2020 ). En consecuencia, las personas afirman que una piel más clara las hace atractivas y aumenta sus oportunidades profesionales ( Dlova et al., 2015 , Yusuf et al., 2019 ).” https://pmc.ncbi.nlm.nih.gov/articles/PMC8072511/

¿Quién dijo que las mujeres negras debemos estar a expensas de lo que puedan ofrecernos un hombre? Los hombres no deberían mirar cuan educada es, cuan preocupada por la familia o modales o atractivo. Sino, si son la mujer con la que quieren pasar el resto de su vida por lo que son: mujeres negras que saben buscarse la vida en los mercados, horneando para luego vender, cuidar su casa, cuidar de sus hijos, ir a la finca para recoger comida, porque rencillas en una pareja las puede haber, peleas las puede haber, malos entendidos los puede haber, y vale para cualquier raza. En vez de juzgar a la mujer, ¿Qué hacen para mejorar la situación? Lo de la aceptación tal y como uno es… ¿Ha pasado de moda?

Esto una mentalidad, y es difícil de arrancar porque la semilla ha florecido y se ha esparcido y cuesta de quitar la maleza pero ¿Quién te dice que vida será necesariamente mejor después de ese tratamiento?

Hay una crema conocida, que no solo se usa en África sino en Asia y América Latina. A puesta por el cambio de tonalidad que

"Al someterse a cualquier procedimiento aumenta el riesgo de sufrir complicaciones, por lo que apelamos al sentido común", concluye. (BBC NOTICIAS)

“La mayoría de los países las han prohibido, y la Organización Mundial de la Salud recomienda a los estados miembro "informar al público sobre los productos blanqueadores de piel que contengan alguna forma química o compuesto de mercurio y sobre los riesgos asociados a la exposición a las distintas formas de mercurio". (BBC NOTICAS)

https://www.bbc.com/mundo/noticias-36481994

Por suerte, la venta al público se ha prohibido, pero siguen habiendo formas clandestinas de comprarlo.

Hablemos de la religión

¿En qué tipo de Dios, Ser Supremo crees? Aunque elijas o no una todo es religión y así nos lo hace saber el autor.

En la cultura fang existe:

Ekong / Ekongi (Ancestros guerreros / espíritus protectores)

Rol: Espíritus de antepasados fuertes que protegen familias o clanes, y que pueden manifestarse en posesiones o señales.

Atributos/rituales: Ceremonias funerarias complejas, mascaradas y bailes en su honor; a menudo vinculados al poder político y a la autoridad de jefes.

Y con el, el dinero en querer acaparar cuantas más cosas, ir a misa, y cometer adulterio, tener relaciones, cometer actos impuros – dirían los feligreses -, vender tu cuerpo, robar,… etc.

Sobre el libro (ahora sí)

La introducción es una fábula que nos hace reflexionar sobre el poder de reacción ante las injusticias.

Ahora que conoces estos datos te diré que estos relatos se forjan mediante historias enlazadas por la voz ( escrita ) de Afuiñ un hombre de avanzada edad que cuenta historias sobre la sociedad africana. Su legado, su presente y su porvenir.

Y finalmente, se convierte en una forma de la que sacar experiencialmente a través de las historias orales, lo que es ser guineano y lo que representa para el mundo ese contagio de lo occidental en las mentes de los jóvenes.

Por ejemplo, nos recuerda que muchos de los nombres ahora usados son más occidentales que fang.

Recordemos algo: El nombre no es sólo a quien nos dirigimos, es también un raizal de dónde provenimos, lo que somos y como seremos. Nombrarnos en nuestra lengua es recordar a nuestros ancestros y su legado.

Más cosas sobre el autor

Escritor ecuatoguineano cuya obra se orienta hacia la reflexión social, humana y cultural de las sociedades africanas contemporáneas. Su producción literaria aborda temas relacionados con la identidad, las desigualdades sociales, la dignidad humana, la fe, las transformaciones sociales y las experiencias de vida en contextos africanos.